HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。法相宗 清水寺 大西良慶 書。imgrc0096321086.jpg。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。道具 ] - 道具 清水寺大西良慶筆 「諸悪莫作 衆善奉行」 肉筆紙本掛軸。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。美品 掛け軸 矢野一甫作 撫子画賛「日々是好日」前大徳 共箱 茶掛け 禅語。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。寄付をされた方に、中森明菜さんのサインを差し上げます。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。大徳寺立花大亀筆　彩鳳舞丹宵　共箱。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。泰山作品　掛軸と水彩画セット。共箱もきれいです。色紙額縁　4枚　書道額縁　まとめ売り　未使用。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。美品 掛け軸 立花大亀作「松無古今色」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。紙本。【歙州天成楕硯】◆金暈金星金線・金花紋・水波紋の琅玕美石◆九吋◆唐木箱◆龍尾山。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州 書『 無事 』 紙本 軸装 茶掛 掛軸 美品。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 小林太玄作「白珪尚可磨」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛け軸 前大徳 龍王寺 大橋香林 書『 洗心 』 紙本 軸装 茶掛 掛軸 美品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。外国切手などまとめ売り。奈良県の出身。イ*ン様 やなせたかし 直筆色紙「少女と小鳥」。号は「無隠」。ドラえもん 旧声優 大山のぶ代 & 小原乃梨子 & 野村道子 連名直筆サイン色紙。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。甲州銘石　高級　雨畑御硯 経年保管品　　ほぼ未使用　硯石。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。卵型陶器焼き物アートピース。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸 315。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【書画・掛け軸】「恒遠醒窓」／江戸時代末期／求溪五士 作／共箱付／骨董・古美術品。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。SLAPSTICK　スラップスティック　直筆サイン色紙　蓼科バスツアー。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。仏像拓本　アンコールワット。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。希少　高木流中極意巻　大正骨董品。当時の男性長寿日本一でもあった。レア 肉筆 軸 縁起物 おもてなし 絵 山水龍 漢詩 禅 日本 美術 インテリア。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。Michael Andersen＆Son 三つ編みの女の子　デーンマーク壁掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒