HOT ! 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共箱） 臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和

臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和。臨済宗大徳寺塔頭孤篷庵19世住職 小堀亮敬造『煤竹茶杓』銘：和心（共。大徳寺塔頭 弧蓬庵（こほうあん）小堀亮敬 氏 花押 竹 蓋置 一双（新品。現在では貴重な古竹の煤竹を削られ、下削りは海野宗秦によるものです。逆樋の竹で櫂先の樋が美しい美竹です。銘は「和心」と付けられ、一年を通じ様々お茶席でお使いになれます。共箱は蓋裏に『銘 和心 孤篷亮敬』、共筒は『和心（花押）』と丁寧な隷書で署名されております。箱裏には『宗泰作』と茶杓師の署銘がございます。宗秦印の捺された共包み紙が付属しております。一度しか使っておりませんので、状態は良好です。キズ、お直しございません。長さ18.5㎝　共箱。共筒。共包紙。『和心』【読み】わしん【意味】心を和らげる。また、和らいだ心。和神とも書く。「和」とは、一つに融け合うこと、一体になること、平等一味の世界に生きることををいう。利害得失を離れ、生まれながらの自己による交わりによって互いの尊厳を認めた上での平等の心。茶人は千利休の言う「直心の交わり」によってこれを実現する。▢小堀亮敬昭和43年(1968)～ 京都に生まれる 龍谷大学卒業後、大徳寺管長嶺雲老大師のもと大徳寺僧堂にて修行。その後大徳寺塔頭孤篷庵副住職。現在、孤篷庵19世住職。▢海野宗秦昭和22年(1947)～茶杓師。京都生まれ。昭和41年、伏見工業高校工芸科卒。竹器師高野宗陵に師事。昭和45年宗秦を拝名。大徳寺の塔頭寺院の住職の箱書き茶杓を製作する。◇孤篷庵（こほうあん）京都。臨済宗の寺院。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である。非公開。＊歴史・・・慶長17年(1612)に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。寛永20年(1643)に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。その後、寛政5年(1793)の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷(不昧)が古図に基づき再建した。現住は19世小堀亮敬。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#竹#茶杓#煤竹#小堀亮敬#茶道#臨済宗#大徳寺#孤篷庵#海野宗秦#古美術#和#炉#風炉#瀟酒#古美術#茶の湯。茶杓 銘「里紅葉」 小堀定泰(作)本堂古竹で造る 方谷浩明老師筒、箱書。☆茶3 天朋鳥山　広瀬　淡雅　茶碗　共箱　直径11.7cm 東金6-0313④。山中木製漆器　尺3飾り盆。備前焼 名工 森宝山作 窯変 宝瓶。李朝 木製 七面取 盃。ガラス絵画(値段仮設定・値段交渉可能)。平安吉兆　四君子　京都清水焼。ロイヤル・ヴィエナ　ギリシャ風俗文蓋物。池田満寿夫ブロンズ花器と羽中田美季絵画。タコ皿。利休像　曽風（加藤正明）　陶人形　署名桐箱入り。古志野抹茶碗　銘「振袖」　江戸期後期。骨董品茶瓶。アンティーク　フラワーベース。お膳台5客揃い 脚付台 箱入り 旧家のもの。九谷焼 盛山作 錦襴手 急須 青粒金彩 骨董 古九谷。茶道具棗　尋牛斎　流水蒔絵　大棗　工芸品。東哉製　紅白鶴置物　共箱　横幅8㎝　東Y5-1117②。永楽即全茶碗　「春風」。送料込【逢絢亭・新品】茶道具 茶碗 京焼 紫陽花の絵 花蝶窯 手塚石雲 共箱入り。見猿聞か猿言わ猿　【m112 レトロ　置物　陶芸　磁器　陶器　さる　三猿】。♦丹波焼 古陶磁 壺 江戸時代 古美術品 置物 アンティーク骨董品 コレクション。【確認用】。清風与平造 水彩磁 貝彫 水草文 花入 水指。中国古美術 大型雙耳粉彩龍人物花蝶絵高さ62.5cm横幅28cm口径25.5cm。だるま　ミニサイズ。紅葉大棗　隆弘峯（岩倉隆斎）作。能登半島地震。究極の美術品　堆朱 中国。瓶 掛 御本遊環　　 京 北村 和善作。加藤卓男　ラスター彩人物文酒杯　人間国宝。花器 笠間焼 羽石修二。北野耕司　織部　菓器。杉本貞光　信楽建水　共箱　寺垣外窯。ノリタケ　競走馬。【アンティーク】ジプシーリング（K18）14号【J44242】